الرضف « 1 » أيسر « 2 » عليه من أن يكتسب « 3 » درهماً من غير حلِّه [ أو يضعه في غير وجهه ] « 4 » أو يمنعه من حقِّه ، أن يكون « 5 » له خازناً إلى حين موته ؛ فأولئك الذين إن نوقشوا عُذِّبوا ، وإن عُفِيَ عنهم سلموا . وأما الطبق الثالث : فإنّهم يحبُّون « 6 » جمع المال ممّا حلّ وحَرَم ، ومنْعَه مما افترض ووجب « 7 » ، إن أنفقوه أنفقوه « 8 » إسرافاً وبداراً ، وإن أمسكوه أمسكوه « 9 » بخلًا واحتكاراً ، أولئك « 10 » الذين ملكت الدنيا أزمّة « 11 » قلوبهم ، حتى أوردتهم النار بذنوبهم . « 12 » [ الشرح ] « الطبق » و « الطبقة » : الجماعة من الناس والطائفة . والطبق - أيضاً - : القرن والعالم ، يقال : مضى طبق وأتى طبق ، أي : مضى قرن وأتى قرن ، ومنه قول العباس رضي الله عنه : « إذا مضى عالم بدا طبق » « 13 » .

--> ( 1 ) . في البحار : « على الرضيف » وفي الفتوحات المكية : « الرصف » وهو تصحيف . ( 2 ) . في « خ » و « ش » والفتوحات المكية : « أسهل » . ( 3 ) . في الفتوحات المكية : « يكسب » . ( 4 ) . ما بين المعقوفتين من « ش » . ( 5 ) . في « خ » : « أو أن يضعه في غير وجهه أو أن يكون » ، وفي الفتوحات المكية : « وأن يضعه في غير وجهه وأن يمنعه من حقّه أو يكون » . ( 6 ) . في « خ » : « فهم يحبون » ، وفي الفتوحات المكية : « فيحبُّون » . ( 7 ) . في « خ » والفتوحات المكية : « أو وجب » . ( 8 ) . في أعلام الدين : « أنفقوا » . وبداراً ، أي سراعاً . ( 9 ) . كذا في الفتوحات المكية ، وفي غيرها : « أمسكوا » . ( 10 ) . في « خ » : « فأولئك » . ( 11 ) . كذا في الفتوحات المكية ، وفي غيرها : « زمام » . ( 12 ) . بحار الأنوار ، ج 77 ، ص 184 عن أعلام الدين . ( 13 ) . تاريخ الطبري ، ج 7 ، ص 354 ، وانظر : مجمع البيان ، ج 9 ، ص 64 ، ونقل العلامة المجلسي في بحار الأنوار ، ج 22 ، ص 286 - 288 ، عن مناقب آل أبي طالب ( ج 1 ، ص 27 ) ، مما أنشد العباس في النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قوله :